Torah Thoughts

In Parshas Beha’alotcha we encounter a puzzling episode: “Miriam and Aharon spoke against Moshe concerning the Cushite woman whom he had taken, for he had taken a Cushite woman.” (Numbers 12:1) Chazal explain that Moshe had separated from his wife Tziporah. Miriam overheard Tziporah lamenting this and took the matter to Aharon. For this, Miriam was stricken with tzaraas. But why? Why would Miriam — a prophetess, righteous and beloved — insert herself into her brother’s most private marital life? Why would she, of all people, violate the very principle of privacy that Bilam later praises when he declares: “How goodly are your tents, O Jacob, your dwellings, O Israel.” (Numbers 24:5) Rashi, citing Bava Basra 60a, explains that Bilam saw the tents arranged so no entrances faced each other. This family privacy made Israel worthy of the Shechinah. If privacy is such a supreme value, why did Miriam not respect Moshe’s privacy? The Surface-Level Answer Many commentators explain that Miriam th...

Despite the fact that the sons of Korach fell into the pit, Torah says that they did not die. Rashi explains that they did not die because they repented in their hearts in time. Question: where does the Torah hint long before this episode that the sons of Korach will fall into the pit, but will not die? Or, in other words, where did they get the strength to repent? For example, Yehoshua did not sin because Moshe prayed for him, and added the letter "Yod" to his name, for there was a possibility that without this help he would not survive. So, who prayed for the sons of Korach and gave them the strength to repent and survive? In my opinion, the following answer may be offered: Korach's fall into the pit has some parallels with the story of Yosef's fall into the pit. For example: 1. Korach (by spiritual forces) was thrown into a pit. Yosef (by his brothers) was thrown into a pit 2. The pit of Korach was in the desert (midbar). Yosef's pit is also said to have been i...

Несмотря на то, что сыновья Кораха упали в яму, Тора говорит что они не погибли. Раши поясняет что они не погибли потому что вовремя раскаялись в сердце своём. Вопрос: где Тора намекает задолго до этого эпизода что сыновья Кораха упадут в яму, но не погибнут? Или, другими словами, откуда они взяли силы раскаяться? Например Егошуа не согрешил потому что Моше молился за него, и добавил букву "йуд" к его имени, ибо была возможность что без этой помощи он не выстоет. Так вот, кто молился за сыновей Кораха и дал им силы раскаяться и выжить? На мой взгляд можно предложить такой ответ: Попадание Кораха в яму имеет некоторые параллели с историей попадания Йосефа в яму. Например: 1. Кораха (духовные силы) бросили в яму. Йосефа (братья) бросили в яму 2. Яма Кораха была в пустыне (мидбар). О яме Йосефа тоже написано что она была в пустыне (мидбар) 3. О Корахе сказано что он взял Дотана (и других). О Йосефе в главе Вайешев написано что когда он заблудился в Шхеме, его нашёл человек и ска...